Св. Китбърт британски чудотворец († 20 март, 634 - 687)
Свети Кътбърт, чудотворецът на Великобритания, е роден в Нортумбрия около 634 г. До нас е достигнала много малко информация за ранния живот на Кътбърт, но е позната забележителна история за него, когато беше на осем години.
Като дете Кътбърт обичал да играе и често играл с други деца. Той можеше да победи всеки на неговата възраст и дори деца, които бяха по-възрастни от него, при бягане, скачане, борба и други упражнения. Един ден той и някои други момчета се забавляваха, като стояха на главата си с изправени във въздуха крака. Едно малко момче, което беше на около три години укори Кътбърт заради неговото неподходящо поведение. "Бъдете разумни", - каза той, "и се откажете от тези безумни шеги."
Кътбърт и другите го игнорираха, но момчето започна да плаче толкова жалко, че беше невъзможно да го успокоят. Когато го попитаха защо плаче, той извика: „Свети епископе и свещеник Кътберт, тези неприлични игри не отговарят на достойнството на службата ти.“ Кътбърт незабавно спря това, което правеше и се опита да утеши момчето.
На път за вкъщи той размисли за значението на тези странни думи. От този момент нататък Кътбърт стана по-разумен и сериозен. Този случай разкрива Свети Кътбърт като избран от Бог съд (2 Тим. 2: 20-21), също като Самуил, Давид, Йеремия, Йоан Кръстител и други, които от ранна възраст, бяха предопределени да служат на Господа.
Един ден той страдаше от болки в коляно. То беше доста подуто и мускулите му бяха толкова свити, че той накуцваше и едва можеше да постави крака си на земята. Един ден яздещ на кон непознат с благородна външност, облечен в бяло, приближи до мястото, където Кътбърт седеше на слънце до къщата. Непознатият любезно попита дали момчето ще го приеме като гост. Кътбърт отвърна, че ако само не беше контузен, не би се бавил да предложи гостоприемство на своя гост.
Мъжът слезе от коня си и огледа коляното на Кътбърт, като го посъветва да сготви малко пшенично брашно с мляко и да разнесе топлата паста върху възпаленото си коляно.
След като непознатият си отиде, му хрумна, че човекът наистина е ангел, изпратен от Бог. Няколко дни по-късно той се възстанови напълно. От този момент нататък, Свети Кътбърт разкрива по-късно на няколко доверени приятели, че той винаги получава помощ от ангели, когато се моли на Бог в трудни ситуации.
В своята проза „Животът на Свети Кътбърт“ св. Беде от Яроу (27 май) напомня на критиците, че не е невъзможно ангелът да се появи на кон, позовавайки се на 2 книга Макавеиска 11: 6-10.
Докато беше още юнуша светеца щеше да получи овцете на господаря си в хълмовете Ламермуир на юг от Единбург, близо до река Вожда. Една нощ, докато се молеше, той получи видение на ангели, които отвеждали душата на свети Айдан (31 август) на небето в огнена сфера. Кътбърт събуди другите овчари и им разказа какво е видял. Той каза, че това трябва да е душата на светия епископ или на някой друг велик човек. Няколко дни по-късно те научили, че епископ Айдан от Линдисфарн е починал в същия час, когато Кътбърт имал видение.
Като стана на възраст, Свети Кътбърт реши да се откаже от светския живот и да се подвизава в украсяване на своята душа с добродетели. Той влезе в манастира в Мелроуз в долината на Туида, където бе приет от игумена Свети Боисил (23 февруари). Свети Кътберт бил приет в общността и се посвети да служи на Бога. Постът и бденията му бяха толкова необикновени, че другите монаси се чудеха на неговите подвизи. Той често прекарваше цели нощи в молитва и не ядеше нищо цели дни.
Кой може да опише неговия ангелски живот, неговата чистота или неговата добродетел? Голяма част от това е известно само на Бога, тъй като Свети Кътбърт се е трудил тайно, за да избегне възхвала от хората.
Няколко години по-късно свети Еата (26 октомври) избрал някои монаси от Мелроуз да живеят в новия манастир в Рипон. Сред тях бе и Свети Кътбърт. По-късно и Еата, и Кътберт са изгонени от Рипон и изпратени обратно в Мелроуз през 661 г., защото те (и някои други монаси) отказват да следват римското изчисление за датата на Пасха. Келтската църква, която следвала различно (по-старо) смятане, дълго време се съпротивлявала на римските практики. Въпреки това през 664 г. Синодът на Уитби определи, че римските обичаи са по-добри от тези на келтската църква и трябва да бъдат възприети от всички. Свети Беде обсъжда този въпрос в своята История на Английската църква и хората (Книга III, 25).
Свети Кътбърт бе избран за игумен на Мелроуз след смъртта на свети Боисил, като ръководи братята чрез слово и дела. Той предприел и пътувания из околностите, за да утвърди християните и да проповядва Евангелието на онези, които никога не са го чували. Понякога той напускал манастира за един месец за да преподава и проповядва. Той също и извърши много чудеса, изцелявайки болните и освобождавайки от демони много бесновати.
През 664 г. Кътбърт отпътува със Свети Еата в Линдисфарн, за да разшири територията си, и да обхване жителите на Нортумбърланд и Дърам. Скоро Свети Еата назначи Кътбърт за предшественик на Линдисфарн (Светия остров). По това време и двата манастира са под юрисдикцията на Свети Еата. Докато беше в Линдисфарн, свети Кътберт продължил по обичая си да посещава обикновените хора, за да благовести да търсят Царството Небесно.
Въпреки че някои от монасите предпочитаха да водят безгрижен начин на живот пред монашеското правило, свети Кътберт постепенно ги доведе до по-добро състояние на духа. Отначало той трябваше да търпи много спорове и обиди, но в крайна сметка той ги доведе до послушание чрез своето търпение и нежно убеждение. Той имаше голяма жажда за правда и затова не се колебаеше да поправи онези, които грешаха. Неговата нежност го караше бързо да прости на тези, които се покайваха. Когато хората му се изповядвали, той често плачел в съчувствие към тяхната слабост. Той също им показа как да компенсират греховете си, както самият той изпълнявал ептимията си.
Свети Кътбърт бил истински баща на монасите си, но душата му копнеела за пълна самота, затова отишъл да живее на малък остров (островът на Свети Кътбърт), на малко разстояние от Линдисфарн. След като спечели победа над демоните чрез молитва и пост, светецът реши да се отдалечи още по-далеч от своите събратя. През 676 г. той се оттегли във Вътрешна Фарне, още по-отдалечено място. Свети Кътбърт построил малка килия, която не се виждала от континенталната част. На няколко ярда той построи къща за гости за посетители от Линдисфарн. Тук той остана близо девет години.
Синод в Туифорд, заедно със свети архиепископ Теодор (19 септември), председателстващ, избра Кътбърт за епископ на Хекшам през 684 г. Пратеници с писмо били изпратени, за да го информират за решението на синода, но той отказа да остави самотата си. Крал Екгфрит и епископ Трумуин (10 февруари) отидоха при него лично, умолявайки го в името на Христос да приеме. Най-сетне свети Кътбърт склони на молбите им и отиде с тях в синода. С голямо нежелание той се подчини на волята на синода и приел епископската служба. Почти веднага той замени престола със Свети Еата и стана епископ на Линдисфарн, докато Свети Еата отиде в Хекшам.
Епископ Кътбърт продължи да бъде толкова смирен, както и преди освещаването му, като избягваше скъпите и се обличаше в прости дрехи. Той изпълнява службата си с достойнство и благодат, като същевременно продължаваше да живее като монах.
Животът му като епископ на Линдисфарн беше доста подобен на този, който водеше, когато беше преди в манастир. Той се посвети на паството си, проповядвайки и посещавайки хора в цялата си епархия, прогонвайки демони и лекувайки всякакви болести. Той обаче служи като епископ само две години.
Веднъж свети Кътберт бе поканен в Карлайл, за да ръкоположи седем дякона в свещеничество. Свещеник Хереберх живееше в уединение на острова. Като чул, че духовният му приятел Кътбърт е отседнал в Карлайл, отишъл да го види, за да обсъди с него духовните въпроси. Свети Кътберт му казал, че трябва да го попита по-скоро, защото те няма да се видят един друг в този живот. Когато чу, че Свети Кътбърт скоро ще умре, Хереберт падна в краката му и заплака. По Божието промисъл двамата щяха да починат в един и същ ден.
Въпреки че беше едва в началото на петдесетте се години, Свети Кътбърт усещаше, че наближава времето на неговата смърт. Той остави настрана своите архипастирски задължения, оттегляйки се в усамотение във Вътрешна Фарне, малко след празника на Рождество Господне през 686 година, за да се подготви. Отначало успя да приема посетители от Линдисфарн, но постепенно той отслабна и не можа да слиза до мястото, за да ги поздрави.
Последната му болест го сполетя на 27 февруари 687 г. Свещеник Герефрит (по-късно игумен на Линдисфарн) дойде да го посети същата сутрин. Когато беше готов да се върне, помоли свети Кътберт за благословията му да се върне. Светецът отговорил: „Правете както искате. Влезте в лодката си и се върнете безопасно у дома. "
Свети Кътбърт също даде указания на отец Херефрит за погребението му. Той помоли да бъде легнал на изток от кръста, който самият той беше поставил. Каза му къде да намери каменен ковчег, скрит под тревата. „Поставете тялото ми в него“, каза той, „и го увийте в кърпата, която ще намерите там.“ Платът беше подарък от игуменя Верка, но Свети Кътбърт смяташе, че е прекалено добър за него, но от обич към нея той държеше да бъде използван.
Отец Херефрит искаше да изпрати част от братята да се погрижат за умиращия епископ, но свети Кътберт не искаше това. - „Върви сега и се върни в подходящото време.“
Когато Герефрит попита кога може да е това време, свети Кътберт отговори: „Когато Бог пожелае. Той ще ви покаже. "
Херефрит се върна при Линдисфарн и каза на братята да се помолят за болния Кътберт. Но бурите пречеха на братята да се върнат във Вътрешна Фарн за пет дни. Когато пристигнаха там, намериха светеца, седнал на плажа край къщата за гости. Той им казал, че е излязъл, така че когато пристигнат да се погрижат за него, и няма да им се налага да отиват в килията му, за да го намерят. Той седеше там пет дни и нощи, не ядеше нищо освен лук. Св. Кътбърт също така разкри, че през тези пет дни е бил по-тежко нападнат от демони от всякога.
Този път свети Кътбърт се съгласи да останат някои от братята. Един от тях беше личният му слуга, свещеникът Беде. Той помоли особено монахът Валхстод да остане при него, за да помогне на Беде да се грижи за него. Отец Херефрит се върна в Линдисфарн и информира братята за желанието на Кътбърт да бъде погребан на острова му.
Герефрит и останалите обаче искали да го погребат в църквата си с подобаваща чест. Затова Херефрит се върна при Кътбърт и поиска разрешение за това. Свети Кътберт каза, че иска да бъде погребан там на мястото на своите духовни борби и посочи, че спокойствието на братята ще бъде нарушено от броя на поклонниците, които ще дойдат в Линдисфарн, за да почитат гробницата му.
Херефрит настояваше, че с радост ще понесат неудобството от любовта към Кътбърт. Накрая епископът се съгласи да бъде погребан в църквата на Линдисфарн, така че монасите винаги да го имат при себе си и те също ще могат да решат кои външни лица ще могат да посетят гробницата му.
Свети Кътберт ставаше все по-слаб и по-слаб, така че монасите го пренесоха обратно в килията му. Никой не беше влизал вътре, затова те стояха пред вратата и поискаха поне на един от тях да бъде разрешено да се погрижи за нуждите му. Кътбърт поиска Уолстод да влезе с него. Уолстод отдавна страдаше от дизентерия. Въпреки че беше болен, той се съгласи да се грижи за Кътбърт. Щом докосна светия епископ, болестта му го напусна. Въпреки че беше болен и умираше, свети Кътберт изцели слугата си Уолстод. Забележително е, че духовната сила на светия човек не бе отслабнала от неговата телесна слабост. Около три часа следобед Уолстод излезе и обяви, че епископът позволява да влязат вътре.
Отец Херефрит попита Кътбърт дали има окончателни указания за монасите. Той говори за мир и хармония, предупреждавайки ги да бъдат нащрек за онези, които насърчават гордоста и раздорите. Въпреки че ги насърчаваше да посрещат посетители и да им предлага гостоприемство, той също ги съветва да нямат отношения с еретици или с тези, които живеят зъл живот. Той им казал да научат ученията на Отците и да ги приложат на практика и да се придържат към монашеското правило, на което ги е научил.
След като прекара вечерта в молитва, свети Кътберт седна и получи Свето причастие от отец Херефрит. Той предаде святата си душа на Бога на 20 март 687 година.
Единадесет години по-късно гробницата на Свети Кътбърт бе отворена и мощите му бяха открити нетленни. През девети век мощите му са преместени в Норхам, след това обратно в Линдисфарн. Поради заплахата от набези на викингите тялото на Свети Кътбърт бе премествано от място на място в продължение на седем години, за да не бъде унищожено от нашествениците.
Мощите на Свети Кътбърт бяха преместени в Честър-ле-Стрийт през 995 г. Те бяха преместени отново поради поредното нашествие на викинги и след това са пренесени в Дърам за съхраняване. Около 1020 година са били преместени мощите на свети Беде (27 май), Айдан (31 август), Боисил (23 февруари), Ейбе (25 август), Едберхт (6 май), Атилвалд (12 февруари) и други светии, свързани със свети Кътберт също донесени в Дърам.
Гробницата му била открита отново на 24 август 1104 г. и непокътнатите и благоуханни мощи са поставени в току-що завършената катедрала. Мощите на другите светии, споменати по-горе, бяха поставени на различни места около църквата. Главата на Сейнт Освалд от Нортумбрия (5 август) обаче беше оставена в ковчега на Сейнт Кътберт.
През 1537 г. трима комисари на крал Хенри VIII дошли да ограбят гробницата и осквернят мощите. Тялото на Свети Кътбърт все още е било непокътнато и по-късно е препогребано. Гробницата е открита отново през 1827 г. Във външния ковчег е открита купчина кости, вероятно мощите на различните светии, които са били събрани в продължение на седем века, след което са заменени, след като протестантските комисари си завършили работата си.
Във вътрешния ковчег беше поставен скелет, обвит в ленена покривка и пет одежди. В дрехите е намерен златен и гранатов кръст, вероятно гръдният кръст на Свети Кътберт. Открити са също гребен от слонова кост, преносим олтар от дърво и сребро, столче (епитрахилион), парчета от издълбан дървен ковчег и други предмети. Те може да се видят днес в библиотеката на Деканите и в катедралата в Дърам. Гробницата е открита отново през 1899 г. и научно изследване установява, че костите са тези на човек на петдесет години, възрасста на Кътбърт, преди да почине.
Днес мощите на Свети Кътберт (и главата на Свети Освалд) лежат под обикновена каменна плоча на мястото на първоначалната средновековна светиня в параклиса на деветте олтара, а мощите на свети Бед почиват в другия край на катедралата. Мощите и съкровищата в Библиотеката правят Дърам подходящо място за посещение на поклонници.
Превод Vseh†Svetih: https://oca.org/saints/lives/2019/03/20/109071-st-cuthbert-wonderworker-of-britain